Nadace Word
Sdílej tuto stránku



THE

WORD

Srpen 1913


Copyright 1913 by HW PERCIVAL

MOMENTY S PŘÁTELÉ

Uveďte definici nesmrtelnosti a stručně uveďte, jak lze dosáhnout nesmrtelnosti?

Nesmrtelnost je stav, ve kterém si člověk uvědomuje svou identitu prostřednictvím všech stavů, podmínek a změn.

Nesmrtelnosti musí být dosaženo inteligentně pomocí inteligence. Nesmrtelnosti nelze dosáhnout slepou vírou v nějakou věčnou existenci po smrti, ani se nikdo nemůže dostat do stavu nesmrtelnosti darem, laskavostí, dědictvím. Nesmrtelnost musí být získána tvrdou prací, s inteligencí.

Nesmrtelnost musí být získána a získána před smrtí, během života člověka ve fyzickém těle v tomto fyzickém světě. Po smrti nelze nesmrtelnosti dosáhnout. Všechny vtělené mysli se snaží být nesmrtelné. Pokud nesmrtelnosti není dosaženo před smrtí, tělo umírá a mysl se vrací na Zemi v novém fyzickém těle, čas od času a do dosažení nesmrtelnosti.

Způsob, jak nesmrtelnost, je přestat se ztotožňovat se svým fyzickým tělem nebo se svými touhami a emocemi, svou osobností. Měl by se ztotožnit s tím, co má svědomí poznání; to je sám se sebou. Když o tom přemýšlí a ztotožňuje se s tím, zdá se, že nesmrtelnost je blízko. Abychom v tom byli úspěšní, musíme provést soupis částí a prvků tvořících to, s čím se dosud ztotožnil. Po tomto inventáři musí prozkoumat, co je v něm proměnlivé a co trvalé. To s ním, které přetrvává a není podřízeno času a místu, je samo o sobě; všechno ostatní je přechodné.

Zjistí se, že peníze, země, starožitnosti, majetek, postavení, sláva a cokoli jiného tohoto druhu, světové hodnoty, jsou mezi přechodnými věcmi a mají malou nebo žádnou hodnotu pro toho, kdo se snaží stát nesmrtelným. Věci, které jsou hodnotné, jsou nehmotné, nikoli smysly.

Právo motiv a přesně myšlenky v každodenním životě, ve všech fázích každodenního života, bez ohledu na to, jaký může být život, jsou věci, které se počítají. Nejrychlejší výsledky nepřináší nejjednodušší život. Život poustevníka, daleko od starostí a pokušení, neposkytuje prostředky ani podmínky. Ten, kdo má potíže, pokusy, pokušení, ale překonává je a stále je ovládá a je věrný svému inteligentnímu účelu stát se nesmrtelným, dosáhne svého cíle dříve a za méně životů.

Postoj mysli, který je nanejvýš užitečný, spočívá v tom, že hledající pozná sám sebe odděleného od svého těla, odděleného od své osobnosti, svých tužeb, emocí, smyslů a jejich potěšení a utrpení. Musí se znát odděleně a nezávisle na tom všem, i když to vypadá, že se to dotýká jeho samotného a někdy se zdá, že je sám sebou. Jeho postoj by měl být takový, že je z nekonečna, žije jako nekonečno, ve věčnosti, bez hranic a rozdělení času nebo ohledu na prostor. To je stav nesmrtelnosti. Musí si zvyknout dívat se na to jako na realitu. Pak to může vědět. Představovat si to je nedostatečné a žvanit o tom, zbytečné a dětinské.

 

Jsou lidské lajky a nemilé odrazy jeho vlastní duše? Pokud ano, jak se odrážejí? Pokud ne, odkud přicházejí tyto lajky a nelíbí

Výraz „duše člověka“ se používá promiskuitně a znamená mnoho fází neviditelných částí toho, co se jeho viditelným aspektem nazývá člověk. Duše může znamenat jeho prenatální stav, nesmyslnou stínovou formu po smrti nebo nehynoucí univerzální princip, který je v něm během života. Duše člověka je zde považována za mysl - princip myšlení, vědomé světlo v těle. Člověk nemá rád a nemá rád jeho odrazy. Má ráda a nelíbí se z činnosti mysli s touhou.

Když mysl zvažuje některé touhy, líbí se jim; ostatní touhy mysl nemá rád. Ta povaha mysli, která myslí na touhu, touha má ráda; ta povaha mysli, která myslí od touhy a smyslů, touha nemá rád. Tímto způsobem se rozvíjejí lajky a nepáči mezi myslí a touhou. To, co se líbí a nelíbí, vychází z podoby a nepravděpodobnosti mysli a touhy. V jeho nitru se rodí a chují lidé. Pak se o něm projeví a má rád. Líbí se a nelíbí vytvořené u jednoho muže vytvoří více lajků a nelíbí se u muže, kterého potká; a ti způsobují ještě další lajky a nemoci u jiných mužů, kteří také šířili své lajky a nemoci; aby byl svět plný lajků a oblib. Tímto způsobem lze říci, že svět je odrazem laskavosti a nemilosti člověka.

Líbí se nám svět a věci na světě? Nebo se nám nelíbí? Je zbytečné pokoušet se přestat líbit nebo nelíbit. Je dobré, aby člověk odmítl ve své mysli potrestat to, co ví, že nemá pravdu. Takže zaregistruje hodnou nechuť. Nejlepší je, aby člověk měl rád a přemýšlel o tom, co ví, že má pravdu, a aby to udělal. Tímto způsobem má jeho rád hodnotu a sílu. Pokud s tímto způsobem zachází s oblibou a nelíbí se jí, budou to dělat i ostatní a svět se bude měnit s oblibami a oblibami.

Přítel [HW Percival]