THE
WORD
Červenec 1913
| Copyright 1913 by HW PERCIVAL |
MOMENTY S PŘÁTELÉ
Je to nejlepší, když člověk opustí své fyzické tělo nevědomě, že duše může vstoupit do svého stavu snů?
Nejlepší je, aby si muž zodpovědnosti byl vědom všeho, co dělá ve fyzickém a každém dalším stavu existence. Pokud se člověk - člověk, který v těle myslí princip vědomého myšlení - rozhodne opustit své fyzické tělo, neopustí ho nevědomě; opustí-li tělo nevědomě, nemá v této věci na výběr.
Není nutné, aby se duše - vezmeme-li v úvahu, že „člověk“ a „duše“ mají v úmyslu být synonymem - odchýlit se od svého fyzického těla a vstoupit do svého vysněného stavu. Člověk málokdy, pokud vůbec, opustí své fyzické tělo před smrtí.
Člověk je ve svém bdělém stavu vědomý; je ve stavu snů vědomý; není při vědomí při přechodu z bdění do stavu snů vědomý; to znamená, mezi posledním okamžikem, kdy je vzhůru, a začátkem snění. Přechod z fyzického do snového stavu odpovídá procesu smrti; ačkoli člověk myslí a jedná, určuje, co a jak bude přechod, není si vědom, ani neví, jak plyne čas, když nastal čas, i když může mít nějaké dojmy z přechodu.
Když se člověk učí, jak vstoupit a jak opustit scénu snu podle libosti, přestává být obyčejným člověkem a je něčím víc než obyčejným člověkem.
Do jaké výšky se duše dostanou, kteří opustí své fyzické tělo vědomě a kteří zůstanou při vědomí po smrti?
To záleží na tom, jaké byly myšlenky a činy toho, co tazatel označuje za duši, a na duševních a duchovních výdobytcích v jiných fyzických životech a zejména v posledním. Pokud člověk může při smrti opustit své fyzické tělo vědomě, úmyslně nebo trestá smrt. Ať už člověk vědomě prošel procesem smrti, nebo je to nevědomě, stav vědomí, do kterého vstoupí, odpovídá a je určován tím, co získal během svého života poznání ve svém fyzickém těle na zemi. Nezískání a vlastnění peněžních částek a světských majetků, ať už velkých, ani společenských, ani seznámení s celními zvyky a konvencemi a ovládnutí, ani erudování a seznámení s tím, co si ostatní lidé mysleli; nic z toho se nepočítá. Dosažení po smrti závisí na stupni inteligence, které člověk během života dosáhl; o tom, co ví, že život je; na kontrolu nad svými vlastními touhami; o tréninku jeho mysli a cílech, ke kterým ji použil, a o svém mentálním přístupu k ostatním.
Každý člověk může v životě utvářet určitý názor na stav po smrti tím, že si uvědomí, co „ví“ a co v tomto životě dělá sám se sebou a jaký je jeho postoj k vnějšímu světu. Ne to, co člověk říká, ani to, o co věří po stavech smrti, ho po smrti nezažije. Politika náboženství vytvořená v článcích vyznání a víry teologů, kteří doufají nebo mají zášť vůči světu, nezpůsobí, že si lidé budou vědomi a dostanou po smrti to, o čem předtím slyšeli, i kdyby věřili tomu, co slyšeli . Stav po smrti se nepovažuje za horké místo připravené pro ty, kdo nevěří, ani pouhá víra a členství v církvi nedávají právo výběru míst v nebi. Víra v státy po smrti může tyto státy ovlivnit pouze tehdy, pokud ovlivňují jeho stav mysli a jeho činy. V nebi není žádný bůh, který by zvedl člověka ze světa a do jeho ňadra; neexistuje žádný ďábel, který by chytil člověka na vidle, když opustí svět, bez ohledu na to, v co jeho víra byla během života, nebo co mu teologové slíbili nebo jim vyhrožovali. Obavy a naděje před smrtí nezmění fakta o stavech po smrti. Fakta vznikající a definující stavy člověka po smrti jsou: to, co věděl a co byl před smrtí.
Člověk může oklamat lidi o sobě, když je na světě; v praxi se může naučit oklamat sám sebe během svého fyzického života; ale nemůže oklamat svou vlastní vysokou inteligenci, Já, jak se někdy říká, co si myslel a udělal; protože vše, co si myslel a sankcionoval, je v jeho mysli podrobně a v jeho celistvosti automaticky zaregistrováno; a podle neúprosného a univerzálního zákona spravedlnosti, od kterého není odvolání a útěk, je to, co si myslel a sankcionoval.
Smrt je oddělující proces, od okamžiku opuštění fyzického těla až po vědomí v nebeském stavu. Smrt zbavuje člověka všeho, co není z nebeského světa. Pro jeho námezdní otroky a jeho banky není v nebi místo. Pokud je člověk bez nich osamělý, nemůže být v nebi. Jen ten jeho může jít do nebe, které je z nebeského stavu, a to, co nepodléhá peklu. Ve světě zůstávají mzdové otroky a půda a banky. Pokud si někdo myslel, že je vlastnil, když žil na zemi, mýlil se. Nemůže je vlastnit. Může mít nájemní smlouvu na věci, ale vlastní jen to, co nemůže ztratit. Co člověk nemůže ztratit, jde s ním do nebe, zůstává jeho na zemi a je si toho navždy vědom. Může to zahalit a zakrýt na zemi věcmi, které mu nepatří, ale stále si to uvědomuje. Duševní stav, do kterého člověk za života vstupuje a který pozná, vstoupí a pozná po smrti, kdežto ve fyzickém životě ho narušují potíže a světské starosti. Ve „výškách“ neboli nebi je to, co si uvědomuje, bez strachu a mrzutosti. Cokoli ve světě brání štěstí, je z tohoto stavu odstraněno.
Přítel [HW Percival]