THE
WORD
Říjen 1912
| Copyright 1912 by HW PERCIVAL |
MOMENTY S PŘÁTELÉ
Jak se člověk může chránit proti lžím nebo pomluvám druhých?
Tím, že jsem upřímný v myšlení, pravdivý v řeči a jen v akci. Pokud si člověk nebude myslet, že leží a je pravdivý v řeči, nemohou proti němu zvítězit lži nebo pomluvy. S ohledem na zdánlivou nespravedlnost a neuzavřenou pomluvu ve světě se toto tvrzení nezdá být potvrzeno fakty. Přesto je to pravda. Nikdo nechce být pomluvený; nikdo nechce být lhal; ale většina lidí lže a pomlouvá ostatní. Možná je lež jen malá, „bílá lež“; možná je pomluva prováděna pouze ve formě klepů, aby došlo k rozhovoru. Přesto je lež lež, může však být obarvená nebo nazývána. Faktem je, že je těžké najít někoho, kdo myslí čestně, mluví pravdivě a jedná správně. Jeden může připustit, že toto tvrzení platí obecně o ostatních, ale pravděpodobně ho popře, pokud se na něj vztahuje. Jeho popření však v jeho případě prokazuje pravdivost tvrzení a je jeho vlastní obětí. Univerzální zvyk volajícího proti lžím a odsouzením pomluvy obecně, ale nesnižování našich příspěvků k zásobování, způsobuje a udržuje tak velkou rozmanitost a zásoby komodity v aktivním oběhu a způsobuje ty, kteří mají co do činění s dodávkou být tak zranitelní nebo zraněni lžemi a pomluvami.
Lží je v morálním světě to, co je vražda ve fyzickém světě. Ten, kdo se snaží zavraždit, by zabil fyzické tělo. Ten, kdo lže o jiném zranění nebo pokusu zničit jeho charakter. Pokud budoucí vrah nenajde žádný vstup pro svou zbraň ve fyzickém těle zamýšlené oběti, nepodaří se mu při pokusu o vraždu uspět a je pravděpodobné, že v okamžiku, kdy bude chycen, utrpí trest za svůj čin. Aby se zabránilo vniknutí zbraně vraha do jeho těla, musí se zamýšlená oběť chránit pláštěm brnění nebo něčím, co útoku odolává. Vrah v morálním světě používá jako své zbraně lež, klam, pomluvu. Tímto útočí na charakter zamýšlené oběti. Aby se ochránil před zbraněmi vraha, musí mít o něm zamýšlená oběť zbroj. Čestnost v myšlení, pravdivost v řeči a spravedlnost v aktu, postaví na něm brnění nezranitelné pro útoky. Toto brnění není vidět, ale není vidět ani lež, ani pomluva, ani není vidět charakter. Ačkoli to není vidět, jsou tyto věci reálnější než pistole, nůž nebo brnění z oceli. Lež nebo urážka nemůže ovlivnit charakter toho, kdo je chráněn čestností a pravdivostí, protože pravdivost a poctivost jsou stálými ctnostmi; lži a pomluvy jsou jejich protiklady a jsou to neřesti, které jsou nestálé. Lži nemůže zvítězit proti pravdě. Slander nemůže zvítězit proti čestnosti. Pokud ale místo toho, aby byl čestný ve své myšlence, myslí si lži a mluví nepravdivě, jeho myšlení a řeč činí jeho charakter zranitelným a negativním vůči pozitivním lžím nebo pomluvám, které jsou na něj zaměřeny. Pokud je však jeho postava chráněna brněním vyrobeným z jeho čestnosti v myšlení a pravdivosti v řeči, pak se zbraně, které jsou na něj zaměřeny, odrazí od toho, kdo je hodil, a který sám utrpí následky svého vlastního jednání. Takový je zákon v morálním světě. Ten, kdo zraní charakter jiného lží a pomluvou, bude zase trpět nepravdivostí druhých, ale trest může být odložen. Pro své vražedné úmysly k druhému je lepší, aby se na něj najednou vzpamatovaly a ze zbroje čestnosti a pravdivosti své zamýšlené oběti, protože je pravděpodobnější, že uvidí a uvidí dříve marnost špatného myšlení a jednání a bude čím dříve se naučí nelhat, nečinit špatně, protože bez zranění nemůže udělat špatně. Poté, co se dozvěděl, že nesmí činit špatně, pokud by se vyhnul trestu špatného, brzy se naučí činit správně, protože je to správné a nejlepší.
Malé „bílé lži“ a nečinná pomluva nejsou malými neškodnými věcmi, které se zdají být nezajímavými očima. Jsou to semena vražd a jiných zločinů, ačkoli mezi zasazením semen a sklízením ovoce může zasáhnout mnoho času.
Když někdo řekne lež, která není odhalena, je jistý, že řekne druhému, a dalšímu, dokud není odhalen; a stane se tvrzeným lhářem, potvrzeným ve zvyku. Když jeden lže, vždy řekne další lži, aby skryl svou první, a třetí, aby skryl dva, a tak dále, dokud jeho lži nebudou vzájemně odporovat a vystupovat jako silné svědky proti němu. Čím úspěšnější je, když spočítá počet svých lží, tím ohromenější a rozdrcenější bude, když budou tyto děti jeho myšlenky povolány, aby proti němu vydaly svědectví. Ten, kdo se chrání čestností, pravdivostí, spravedlností, se ve své myšlence, řeči a činu nebude jen chránit před útoky lži a pomluvy; naučí, jak na něj nenapadnout ty, kteří na něj zaútočí a jak se chrání tím, že má neviditelné, i když nezranitelné brnění. Bude skutečným filantropem kvůli morální síle, kterou ostatní stimulovali k rozvoji. Bude skutečným reformátorem tím, že nastolí poctivost, pravdivost a spravedlnost v myšlení a řeči. Takže s ustupujícím zločinem budou odstraněny opravné domy a zrušeny věznice as aktivními myslími bude mít člověk štěstí a bude vnímat, jaká je svoboda.
Přítel [HW Percival]