THE
WORD
Září 1910
| Copyright 1910 by HW PERCIVAL |
MOMENTY S PŘÁTELÉ
Jaké jsou podstatné rozdíly mezi Theosofií a novou myšlenkou?
Motivy, metody a jednoznačnost.
Tyto rozdíly nejsou založeny na řeči a činech tzv. Teosofistů ani nových myšlenek, ale na knihách teosofistů a knihách nové myšlenky. Většina členů dnešních teosofických společností tvrdí a jedná stejně nepřiměřeně jako většina lidí z New Thought. Každá skupina lidí ukazuje stránku lidské povahy, která se vyvíjí v daném čase. Doktríny teosofie jsou: karma, zákon spravedlnosti; reinkarnace, vývoj mysli a hmoty fyzických a jiných těl prostřednictvím návratu mysli ze života do života v lidských tělech do tohoto fyzického světa; sedminásobné složení člověka, zásady a jejich vzájemné působení, které vstupují do lidského složení; dokonalost člověka, že všichni lidé jsou potenciálně bohové a že je v moci každého člověka dosáhnout stavu nejvyšší dokonalosti a stát se vědomě a inteligentně jednotnou s Bohem, univerzální myslí; bratrství, že všichni lidé pocházejí z jednoho a téhož božského zdroje a že všichni muži jsou příbuzní a v podstatě stejní, i když se liší stupněm vývoje, a že duchovně všichni mají povinnosti a jsou spolu spojeni jako členové jedné rodiny, a že je povinností každého člena, aby pomáhal a pomáhal ostatním v souladu se svými pravomocemi a schopnostmi.
Motivy obhajované nebo navrhované v knihách teosofistů a nových myšlenek se velmi liší. Důvody, jak je vyzývají teosofické doktríny, jsou: splnit požadavky Karmy splněním svých povinností, tj. Povinností, protože to vyžaduje zákon spravedlnosti; nebo proto, že to udělá, člověk udělá dobrou karmu; nebo proto, že je správné - v tom případě bude povinnost vykonávána beze strachu a bez naděje na odměnu. Nesmrtelnost nebo dokonalost se nečeká proto, že by se díky jejímu dosažení člověk vyhnul zodpovědnosti a užíval si svých plodů, ale protože jeho dosažením je tím lépe schopno pomáhat druhým při překonávání nevědomosti, smutku a bídy a dosažení stejného cíle. Motivy, které podněcují nové myšlenky k činu, jsou nejprve jeho vlastní vylepšení, obvykle z hlediska fyzických výhod a potěšení z toho, a pak ostatním říci, že i oni mohou splnit své touhy.
Metody, které Theosophy doporučuje pro dosažení svých cílů, jsou tím, že vykonávají svou povinnost kdekoli, jednají, nezištně pro dobro druhých, ovládají touhy skrze intelekt, osvěcují a věnují přiměřenou část svého času, peníze a práce na šíření doktrín. To se děje bez peněz nebo poplatků jakéhokoli druhu. Metody nového myšlení jsou slibovat fyzické výhody a duševní uspokojení a peníze jsou účtovány za kurzy výuky v myšlení a za praktické použití.
Další rozdíl spočívá v tom, že doktríny Theosofie jsou definitivní, pokud jde o princip a prohlášení; vzhledem k tomu, že ve společnostech New Myšlenek jsou učiněna vágní tvrzení a v učení se ukazuje nedostatek jednoznačnosti a filozofie. Nové myšlenkové učení mluví mírně, pokud vůbec, o karmě a reinkarnaci. Někteří z jejich autorů hovoří o sedmi principech nebo o některých z nich; zastávají názor, že člověk je božského původu a skutečnosti, a věří, že muži jsou bratři. Ve všech těchto učeních Nového Myšlení však není jednoznačnost, což je výrazný rozdíl od přímých a naléhavých výroků učiněných v teosofických knihách.
Rozlišují se tedy: že motivem, který podněcuje následovníka Theosofie, je nesobeckost a služba za účelem realizace Boha uvnitř, zatímco motivem, který podněcuje nové myšlenky, je použít takové informace, jaké má pro osobní, materiální zisk a výhoda. Metody práce toho, kdo následuje teosofii, je šířit doktríny bez odměny; vzhledem k tomu, že nová myšlenka říká, že dělník si zaslouží nájem a účtuje peníze za poskytnuté dávky nebo údajné výhody. Stoupenec Theosofie má určité předměty a nauky, které jsou samy o sobě zřetelné, zatímco přívrženec Nového Myšlenka není konkrétní naukou, ale má nadějné a veselé dispozice a je přesvědčen, že dostane vše, co si přeje. To jsou rozdíly podle doktríny a knih, ale tzv. Theosophist je člověk a křehký, stejně jako nové myšlenky; každý jedná podle své povahy bez ohledu na své konkrétní přesvědčení nebo víru.
Kde Theosophy začíná New Thought končí. Theosofie začíná svou životní povinností a jejím cílem je dosáhnout dokonalosti ve fyzickém světě; a skrze tuto dokonalost, dokonalost v duchovním světě. Nová myšlenka začíná veselou a sebevědomou vírou v něčí božství a zdá se, že končí fyzickým, bohatstvím, prosperitou a štěstím - někdy i prozatím.
Co je příčinou rakoviny? Existuje nějaký známý lék na to, nebo bude nějaký způsob léčby musí být objeven před jeho vyléčení může být provedena?
Existují bezprostřední a vzdálené příčiny rakoviny. Bezprostředními příčinami jsou ty, které jsou zapojeny do současného života. Vzdálené příčiny pocházejí a přicházejí z působení mysli v předchozích lidských narozeních. Okamžitými příčinami výskytu rakoviny jsou například modřiny nebo pokračující podráždění, které způsobují překážku v krevním oběhu, proliferaci tkání a které poskytují půdu příznivou pro vývoj toho, co se považuje za rakovinové zárodky, nebo mohou být kvůli nevhodným potravinám, které tělo nedokáže asimilovat nebo vylučovat, a z čehož se vynoří rakovinový klíček, nebo že nemoc může být způsobena omezováním, potlačováním a zabíjením, ale zachovávání v těle vitální tekutiny během sexuálních praktik . Zabíjení, udržování a hromadění životních zárodků vitální tekutiny v těle je úrodná půda, která nazývá rakovinné zárodky; pokračováním v praxi tělo oplývá rakovinným růstem. Podobné podmínky mohou být opět způsobeny neschopností těla oživit životaschopné klíčky, pokud to neudělá, životní zárodky umírají a rozkládají se a zůstávají v těle, které je nedokáže asimilovat nebo vylučovat.
Vzdálené příčiny jsou vyvolávány myslí z jejích akcí v předchozích inkarnacích, ve kterých se mysl podílela na nadbytku a shovívavosti, ale ve které inkarnaci nesklízela sklizeň, kterou poté zasévala, stejným způsobem jako ti závislí. morbidní a nesprávné sexuální praktiky v současném životě nemusí nyní sklízet, ale zasévají, příčiny budoucí sklizně - ledaže by současným myšlením a jednáním stanovily opaky. Pokud není rakovina fyzicky přenesena nebo transplantována, jsou všechny případy rakoviny způsobeny karmickými příčinami; to znamená, že jsou způsobeny akcí a interakcí mezi myslí a touhou v oblasti fyzického těla člověka. Tato činnost mezi myslí a touhou se musela uskutečnit v současném životě nebo v předchozím životě. Pokud k tomu došlo v současném životě, bude uznáno jako bezprostřední příčina rakoviny, když je na ni zaměřena pozornost. Pokud v současném životě, ve kterém se vyskytuje rakovina, nebyla stanovena žádná z těchto nebo podobných příčin, je nemoc způsobena vzdálenou příčinou, která může být rozpoznána. Jeden může jednat proti zákonu pouze na určitou dobu, ale je včas prověřen. Rakovinová buňka a její vývoj může být zničen, ale rakovinový zárodek není fyzický a nemůže být zničen žádnými fyzickými prostředky. Rakovinový klíček je astrální a je formou, ve které buňka roste a vyvíjí se, ačkoli rakovinná buňka vykazuje formu rakovinového klíčku. Rakovinová buňka a klíček mohou být léčeny a transformovány fyzickými prostředky.
Existuje léčba pro vyléčení rakoviny a léčení bylo provedeno. Léčení bylo provedeno ošetřením Salisbury. Tato léčba je známa již přes čtyřicet let, ale poměrně málo lékařů to vyzkoušelo. Léčba nemocí Salisbury nenalezla přízeň lékařské profese. Málokdo, kdo to vyzkoušel poctivě, měl pozoruhodné výsledky v léčbě většiny tzv. Nevyléčitelných nemocí. Základem léčby Salisbury je konzumace dobře upečeného libového hovězího masa, ze kterého byly odstraněny všechny tuky, vláknina a pojivová tkáň a které je doprovázeno pitím horké vody nejméně hodinu a půl před jídlem a po jídle . Tato léčba je pro většinu lékařů příliš jednoduchá a levná. Nicméně tato léčba, když je vědomě aplikována, zasáhne kořeny a způsobí léčbu téměř všech známých nemocí. Dobře vařené libové hovězí maso, ze kterého byla odstraněna tkáň a tuk, a voda poskytuje nejjednodušší a nejdůležitější materiál pro údržbu zdravých těl lidských zvířat. Konzumace libového hovězího masa a pití čisté vody ovlivňuje fyzické tělo a jeho astrální protějšek, tvarové tělo. Libové maso nebude dodávat materiál příznivý pro růst a vývoj jakýchkoli choroboplodných zárodků, které by mohly přinést chorobu do těla, do kterého je libové maso přijato. Když je dodávka potravy zadržena z nemoci a takové jídlo je přijato do těla, které nemoci nelze použít, ale je pro tělo prospěšné, nemoc umírá. Když je tedy do těla přijato libové hovězí maso, nebude dodávat potravu příznivou pro rakovinu nebo jiné choroboplodné zárodky, a pokud bude jiné jídlo zadrženo, nezdravé výrůstky v těle postupně umírají a mizí hladováním. Může to trvat roky a tělo se může zdát vychrtlé a cítit se slabé a fyzicky vyčerpané. Tento stav je způsoben odcizením nemocných částí těla, ale pokud bude léčba v těle přetrvávat, získá zdraví. Během procesu dochází k tomu, že staré nemocné fyzické tělo se postupně nechává umírat a je eliminováno, a na jeho místě se postupně pěstuje a rozvíjí, na libovém hovězím masu se staví další fyzické tělo. Pití převařené vody odebrané horkou hodinu a půl před a po jídle je stejně důležité jako konzumace masa a maso by nemělo být konzumováno za účelem vyléčení nemoci bez pití horké vody a ve stanovených časech. Pití určitého množství horké vody neutralizuje kyseliny a škodlivé látky a propouští je z těla a v této vodě se tato látka z těla vylučuje. Maso je potravou těla; voda zavlažuje a čistí tělo. Libové hovězí maso staví zdravé buňky těla, ale maso se nemůže dotýkat nebo přímo ovlivňovat neviditelný rakovinový klíček. Horká voda to dělá. Horká voda ovlivňuje a transformuje rakovinné zárodky a další zárodky v těle a přizpůsobuje je potřebám těla.
Tělo postavené na tomto základě je čisté a zdravé a je dobrým pracovním nástrojem pro mysl. Takovou léčbou se nejen změní a ozdraví fyzické a astrální tělo, ale také budou ovlivněny, potlačeny a vycvičeny touhy. Pouze léčba nemocí v Salisbury se zabývá přímo fyzickým tělem, které je polem rakovinné buňky, as astrálním tělem, které je sídlem zárodku rakoviny. Při léčbě v Salisbury se nepřímo trénuje také mysl, protože mysl musí vyvinout značné odhodlání a vůli, aby tělo a touhy přísně držely při léčbě. Mnozí v léčbě selhávají, protože ji neudrží, a kvůli duševní nespokojenosti a vzpouře, které se často objevují u těch, kteří ji zkoušejí a kterou nepřekonají. Pokud je vzpoura potlačena a nespokojenost nahrazena trpělivým a sebevědomým přístupem mysli, nevyhnutelně dojde k vyléčení. Cvičením těla podle rozumných metod se mysl operací sama učí a učí se ovládat nejen tělo, ale i svůj vlastní neklid a neklid. Pokud existuje harmonický vztah mezi tělem a myslí, nemoc nemůže najít žádný domov v tomto těle. Rakovinný zárodek a buňka nezpůsobí onemocnění, pokud je tělo nedokáže využít. Téměř v každém lidském těle je mnoho rakovinných zárodků a buněk. Ve skutečnosti se v lidském těle rojí myriády choroboplodných zárodků. Kterákoli z nich způsobí virulentní onemocnění, pokud stav těla není takový, aby udržoval zárodky v pořádku a zachoval dobře organizované tělo. V těle se hemží zárodky dosud neznámých nemocí, ale tělo a mysl ještě neposkytly podmínky, které umožní, aby tyto zárodky svět poznal jako zvláštní nemoci. Mohou být povoláni do důkazů kdykoli, když si mysl uvědomí možnou nemoc a patologické stavy jsou způsobeny nesprávným jídlem a životem.
Rakovinové zárodky a buňky patří do období v historii a vývoji lidské rasy, kdy bylo lidské tělo oboustranné. V té době by nebylo možné nechat nemoc nazývat rakovinou, protože to byla normální buňka používaná při stavbě těl. Naše současná rasa dosáhla bodu ve svém vývoji, který ji přivedl do stejné roviny, jako ta, kterou rasa prošla ve své involuci, tj. Do roviny, na které se uskutečnila invaze nebo vývoj oboustranných mužských - ženských těl do sexuální mužská těla a ženská těla, které nyní známe.
Fyzické tělo je vybudováno a udržováno neustálým vytvářením a ničením choroboplodných zárodků. Je to válka s bakteriemi. Orgán je zřízen podle určité formy vlády. Pokud si zachová svou formu vlády, udržuje pořádek a zdraví. Pokud se řád nezachová, vstoupí do vlády protichůdné frakce a způsobí nepořádek, pokud nezpůsobí revoluci nebo smrt. Tělo nemůže zůstat neaktivní nebo pasivní. Armády choroboplodných zárodků, které vytvářejí tělo, a další armády choroboplodných zárodků, které jej brání před útoky a invazí protichůdných bakterií, musí být schopny útočníky zajmout a asimilovat. Děje se to, když tělo jí zdravé jídlo, pití čisté vody, hluboce dýchá čerstvý vzduch a člověk pobaví zdravé myšlenky a snaží se vymyslet vlivy a jednání podle správných motivů.
Přítel [HW Percival]