THE

WORD

Srpen 1910

MOMENTY S PŘÁTELÉ

Má příslušnost k tajným společnostem účinek zpomalení nebo pokroku mysli v jejím vývoji?

Členství v tajné společnosti zabrání mysli v jejím rozvoji nebo jí napomůže v jejím rozvoji podle povahy a vývoje té konkrétní mysli a druhu tajné společnosti, jejímž je dotyčný členem. Všechny tajné společnosti lze rozdělit do dvou hlav: ty, jejichž cílem je trénovat mysl a tělo pro psychické a duchovní účely, a ty, jejichž cílem je fyzický a materiální prospěch. Lidé se někdy formují do jakési třetí třídy, která se skládá ze společností, které vyučují duševní vývoj a vyžadují komunikaci s duchovními bytostmi. V jejich kruzích a sezeních prý vznikají podivné jevy. Tvrdí také, že mají fyzické výhody oproti ostatním a mohou jim poskytnout fyzické výhody. To vše by mělo spadat do druhé třídy, protože jejich předmět bude shledán smyslným a fyzickým.

Tajné společnosti první třídy je ve srovnání s druhou třídou málo; z těchto mála jen malé procento skutečně pomáhá mysli v jejím duchovním vývoji. Do této první třídy jsou zahrnuty společnosti náboženských těl, které se snaží pomáhat svým členům při duchovním probuzení a rozvíjení - které nemají žádné takové předměty, jako je politické školení nebo vojenské poučení nebo poučení v obchodních metodách - a také organizace filozofického a náboženského základu. Těm, kteří mají zvláštní náboženské vyznání, může být užitek z toho, že patří do tajné společnosti v rámci této víry, pokud předměty společnosti neumožňují udržovat mysl ve tmě a nebrání jí v získávání znalostí. Než se některá víra připojí k tajné společnosti své víry, měl by se dobře zeptat na jejich objekty a metody. V každém z velkých náboženství existuje mnoho tajných společností. Některé z těchto tajných společností udržují své členy v nevědomosti, pokud jde o poznání života, a předjímají své členy proti jiným vírám. Takové tajné společnosti mohou značně poškodit mysl jejich jednotlivých členů. Takové předsudkové školení a vynucená nevědomost mohou tak pokřivit, stultifikovat a zamlžit mysl, že to bude vyžadovat mnoho životů bolesti a smutku, aby napravily chyby, které mohla vést ke spáchání. Těm, kteří mají vlastní náboženské přesvědčení ohledně náboženství, může být užitek z toho, že patří do tajné společnosti tohoto náboženství, pokud se předměty a metody této společnosti setkávají se souhlasem této mysli, a pokud tato konkrétní mysl patří nebo je vzděláván v tomto konkrétním náboženství. Světová náboženství představují různé školy, ve kterých jsou některé mysli trénovány nebo vzdělávány pro duchovní rozvoj. Když člověk cítí, že náboženství splňuje duchovní touhy jeho mysli, patří do třídy duchovního života, kterou toto náboženství představuje. Když náboženství již neposkytuje to, co se obecně nazývá duchovní potravou mysli, nebo když člověk začne zpochybňovat „pravdy“ svého náboženství, je to známka toho, že mu již nepatří nebo že je od něj oddělený . Pokud někdo pochybuje, je-li nespokojen a odsoudí učení svého náboženství, aniž by měl jiné důvody než hloupé a nevědomé nespokojenosti, je to známkou toho, že jeho mysl je uzavřena duchovnímu světlu a růstu a že klesá pod svou třídu v duchovní život. Na druhé straně, pokud má mysl pocit, že jeho konkrétní náboženství nebo náboženství, ve kterém se narodil, je úzké a stísněné a pokud nesplňuje nebo neodpovídá na otázky života, které jeho mysl touží znát, je to znamení toho, že jeho mysl se rozvíjí a roste z té třídy, která je reprezentována tím konkrétním náboženstvím, a ukazuje, že jeho mysl vyžaduje něco, co bude dodávat duševní nebo duchovní stravu, kterou potřebuje pro další růst.

Tajné společnosti druhé třídy jsou tvořeny těmi organizacemi, jejichž cílem je dosažení politických, sociálních, finančních a žoldnierských výhod. Do této třídy spadají bratrské a dobročinné společnosti, ti, kteří jsou tajně organizováni, aby svrhli vládu, nebo ti, kteří se spojili za účelem vydírání, vraždy nebo smyslných a zlých odpustků. Jeden může snadno říci, zda některý z nich pomůže nebo zpomalí rozvoj jeho mysli, pokud zná jeho cíle a předměty.

Myšlenka tajemství je znalost nebo mít něco, co ostatní nemají, nebo sdílení znalostí s několika málo lidmi. Touha po tomto poznání je silná a je přitažlivá pro nevyvinuté, mladistvé a rostoucí mysli. To se projevuje touhou, kterou lidé musí patřit k něčemu, co je výlučné a těžko přístupné a co vzbuzuje obdiv, závist nebo úctu těch, kteří sem nepatří. I děti mají rády tajemství. Malá holčička bude nosit stuhu ve vlasech nebo v pase, aby ukázala, že má tajemství. Je předmětem závisti a obdivu všech ostatních malých dívek, dokud se tajemství nepozná, pak stuha a tajemství ztrácí svou hodnotu. Pak je středem pozornosti další holčička s další stuhou a novým tajemstvím. Kromě politických, finančních a krutých nebo zločineckých společností má většina tajemství tajných společností na světě tak malou cenu nebo je stejně tak důležitá jako tajemství malé holčičky. Přesto ti, kdo k nim patří, mohou být vybaveni „hrami“, které jsou pro ně stejně prospěšné, jako je pro ni dívčino tajemství. Jak mysl dospívá, už si nepřeje tajemství; zjišťuje, že ti, kdo si přejí tajemství, jsou nezralí nebo že jejich myšlenky a činy hledají temnotu, aby se vyhnuli světlu. Zralá mysl si přeje šířit vědomostní vysílání, i když ví, že vědění nelze dát všem stejně. Jak rasa postupuje ve znalostech, poptávka po tajných společnostech pro rozvoj mysli by měla klesat. Tajné společnosti nejsou nutné pro pokrok mysli po dívčím věku. Z obchodního, společenského a literárního hlediska má běžný život všechna tajemství, která mysl potřebuje vyřešit, a pomocí kterých bude mysl pokročila ve svých fázích mládí. Žádná tajná společnost nemůže posouvat mysl za její přirozený vývoj, ani jí umožnit nahlédnout do tajemství přírody a řešit problémy života. Několik tajných organizací na světě může prospět mysli, pokud se mysl nezastaví na povrchu, ale pronikne do skutečného smyslu jejich učení. Takovou organizací je zednářský řád. Poměrně málo lidí z této organizace má jiné než obchodní nebo společenské výhody. Skutečná hodnota symboliky a morálního a duchovního učení je pro ně téměř úplně ztracena.

Skutečně tajná organizace, která prospívá mysli při jejím vývoji, není známa jako tajná společnost ani není známa světu. Musí to být tak jednoduché a jasné jako přirozený život. Vstup do takové tajné společnosti není rituálem. Je to růstem, vlastním úsilím mysli. Musí se pěstovat, nezadávat. Žádný člověk nemůže udržet mysl mimo takovou organizaci, pokud se jejím vlastním úsilím tato mysl stále roste. Když mysl doroste do poznání života, snaží se rozptýlit nevědomost odstraněním mraků, odhalením tajemství a vrháním světla na všechny problémy života a pomoci ostatním myslí při jejich přirozeném vývoji a vývoji. Patření do tajné společnosti nepomůže mysli, která chce růst do své vlastní.

Je možné získat něco za nic? Proč se lidé snaží získat něco za nic? Jak lidé, kteří vypadají, že dostanou něco za nic, musí za to, co dostanou, platit?

Každý ze své podstaty cítí, že nikdo nemůže získat nic za nic a že návrh je špatný a pokus nehodný; přesto, když o tom přemýšlí v souvislosti s nějakým předmětem jeho touha, dobrý úsudek je ignorován a on s ochotnýma ušima naslouchá tomuto návrhu a klame se ve víře, že je to možné a že he může dostat něco za nic. Život vyžaduje, aby spravedlivý návrat nebo účet byly provedeny za vše, co bylo přijato. Tento požadavek je založen na zákonu nezbytnosti, který stanoví oběh života, udržování forem a přeměnu těl. Ten, kdo se snaží získat pro nic za nic, co by k němu jinak nepřicházelo, zasahuje do oběhu života a distribuce forem podle přirozeného práva, a tím se stává překážkou v těle přírody. Platí trest, který příroda i všechny zákonem stanovené orgány požadují, a je nucen vrátit to, co vzal, nebo je úplně potlačen nebo odstraněn. Pokud by proti tomu namítl tvrzením, že to, co dostal, bylo jen to, co by k němu stejně přišlo, jeho argument selže, protože kdyby to, co dostal za nic, zjevně, by k němu přišlo bez jeho úsilí, pak by nemusel úsilí, které udělal, aby to získal. Když se k věci dostanou bez zjevného úsilí, jako je to, co se nazývá nehoda a náhoda nebo dědictví, přicházejí z důvodu a podle přirozené práce mimo zákon, a tak je legitimní a podle zákona. Ve všech ostatních případech, například při přijímání fyzických a smysluplných výhod pouze přáním, nebo pouze přemýšlením, nebo vytvářením požadavků podle frází známých jako zákon hojnosti nebo zákon bohatství, není možné získat něco za nic, i když zdá se, že něco není k ničemu. Jedním z důvodů, proč se lidé pokoušejí získat něco za nic, je to, že ačkoli mají pocit, že to nemůže být inherentně pravda, vidí, že jiní získali to, pro co tito jiní podle všeho nepracovali, a protože to tvrdí ostatní lidé, že dostanou věci jednoduše tím, že si je přejí, nebo je požadují, a tvrdí je, dokud je nemají. Dalším důvodem je to, že mysl člověka není dostatečně vyzrálá a dostatečně zkušená, aby věděla, že nemůže získat nic za nic, bez ohledu na všechna přitažlivost, pobídky nebo předstírání, které může. Dalším důvodem je to, že ten, kdo si myslí, že může něco získat za nic, není opravdu upřímný. V běžném obchodním životě jsou největší podvodníci ti, kdo věří, že dokážou překonat zákon a mohou získat něco za nic, ale je to proto, že mají v úmyslu učinit lidi méně zdvořilými, než oni sami dodávají své přání. Poskytují tedy schéma rychlého zbohatnutí nebo jiné schéma a přimějí ostatní, aby byli do toho nečestní, ale s méně zkušenostmi než oni sami. Většina z těch, kdo jsou zapojeni do tohoto schématu, je často ukázána schemerem, jak chce získat to nejlepší od jiných lidí a což vysvětluje, jak mohou také rychle zbohatnout. Pokud by to byli čestní, nebyli by do tohoto schématu zahrnuti, ale odvoláním na hrabivost a lakomost ve svých dupech a prostřednictvím svých nečestných metod dostane schemer to, co jeho oběti poskytují.

Lidé, kteří něco dostanou, musí za to, co dostanou, platit. Pokud lidé dostanou věci, které vypadají, že vyšly ze vzduchu a padají do svých kol v důsledku požadavku na zákon hojnosti nebo univerzálního skladu nebo na zákon bohatství, nebo co ne, jsou jako zkratka nevidomí bez prostředků, kteří provádějí bohaté nákupy na úvěr, bez ohledu na dobu vypořádání. Stejně jako ti bez prostředků, kteří nakupují na úvěr, i tito zmatení temperamenty často dostávají to, co opravdu nepotřebují; stejně jako tito bezmyšlenkoví kupci, kteří požadují „zákon hojnosti“, sní a mají rádi, že udělají hodně s tím, co získají - ale když přijde čas vypořádání, ocitnou se blízko bankrotu. Dluh nemusí být uznán, ale zákon jeho platbu přesto vyžaduje. Ten, kdo žádá o fyzické zdraví a fyzické bohatství tím, že si je nárokuje a požaduje od „zákona hojnosti“ nebo „absolutního“ nebo od čehokoli jiného, ​​a kdo získá něco z toho, co požaduje, místo toho, aby jej legitimně získal v říši tam, kam patří, musí vrátit, co získal, plus úrok požadovaný pro použití.

Člověk může napravit nervové poruchy a obnovit tělo na zdraví pomocí postoje mysli; ale bude zjištěno, že nervové poruchy jsou ve většině případů vyvolávány a pokračují v problémové mysli. Když mysl zaujme správný postoj, nervové potíže se napraví a tělo obnoví své přirozené funkce. Jedná se o legitimní lék nebo spíše o odstranění příčiny nemoci, protože léčba se provádí ošetřením problému u jeho zdroje. Ale ne všechny nemoci a špatné zdraví je způsobeno ustaranou myslí. Špatné zdraví a nemoc je obvykle způsobeno konzumací nevhodných potravin a uspokojením morbidních chutí a nezákonných tužeb. Fyzické podmínky a majetek jsou zajištěny tím, že jsou nezbytné pro práci člověka a poté pro ně pracuje podle uznávaných legitimních fyzických prostředků.

Je možné způsobit, že nemoci způsobené nesprávným krmením zmizí, a je možné získat peníze a další fyzické výhody tím, že si je budete nárokovat a vyžadovat z jakékoli fráze, kterou si mysl vymyslí nebo osvojí. To je možné, protože mysl má moc působit na jiné mysli a přimět je, aby vyvolaly podmínky, které si přeje, a protože mysl má moc a může být schopna působit na stav hmoty na své vlastní úrovni, a tato hmota v obrat může působit na podmínky požadované myslí nebo je způsobit; je to možné, protože mysl může uplatnit svou moc nad tělem a způsobit, že fyzická nemoc na čas zmizí. Ale v každém případě, kdy mysl jde proti přírodnímu zákonu, aby přinesla fyzické výsledky, zákon vyžaduje přenastavení a reakce je často závažnější než původní potíže. Takže když se tvrdí o zdraví a když nejsou zajištěny fyzické požadavky na fyzické zdraví, mysl si může vynutit zmizení nezdravého růstu, jako je nádor. Ale za takovou zjevnou léčbu příroda vyžaduje platbu za snahu zabránit vymáhání jejích zákonů. Tím, že se nádor rozptýlí, může být záležitost nádoru – jako když jsou lidé bez zákona nuceni opustit svá strašidla všetečnými a pošetilými reformátory – přivedena k hledání bydliště v jiné části komunity, kde způsobí více škody a bude obtížnější lokalizovat a léčit. Když se rozptýlí mentálním nutkáním, může nádor z jedné části těla zmizet jako nádor a znovu se objevit v jiné části těla jako ošklivá vředa nebo rakovina.

Když člověk trvá na tom, že mu je fyzický majetek, a to tím, že jej požaduje od „absolutního“ nebo „skladu absolutního“, bude si je užívat po určitou dobu, protože hráč si užívá špatně získaných zisků. Zákon však požaduje, aby nejen obnovil to, co nedostal upřímně, ale aby také zaplatil za použití toho, co měl. Tato platba je vyžadována, když žadatel skutečně pracoval pro požadovaný objekt - a který je ztracen, když je v jeho dosahu; nebo platba může být provedena poté, co získal určité majetky a ztratil je nějakým nepředvídaným způsobem; nebo je může nechat odebrat, když se cítí nejvíc jistý. Příroda vyžaduje platbu v minci nebo v ekvivalentu dlužného dluhu.

Když se mysl pokouší stát se služebníkem v těle nelegitimními prostředky a prostitutuje své síly ze své vlastní roviny do fyzického, zákony duševního světa vyžadují, aby byla tato mysl zbavena moci. Mysl tedy ztrácí svou moc a jedna nebo více jejích schopností je zakrytá. Platba vyžadovaná zákonem se provádí, když mysl utrpěla zbavení moci, utrpení a potíže, které způsobila ostatním při získávání předmětů svých tužeb, a když zápasila skrze duševní temnotu, ve které je, ve svých snahy napravit své křivdy a obnovit se jako mysl do své vlastní úrovně činnosti. Většina lidí, kteří zřejmě dostanou něco za nic, nemusí čekat na další život, který bude nucen zaplatit. Platba je obvykle požadována a požadována v jejich současném životě. To bude shledáno pravda, pokud se podíváme do historie lidí, kteří se pokusili něco získat pro nic za nic a kteří se zdali být úspěšní. Jsou to duševní zločinci, kteří jsou uvězněni ve vězení své vlastní budovy.

Přítel [HW Percival]