THE
WORD
Červen 1910
| Copyright 1910 by HW PERCIVAL |
MOMENTY S PŘÁTELÉ
Je to možné a je správné nahlédnout do budoucnosti a předvídat budoucí události?
Je možné, ale málokdy právo nahlédnout do budoucnosti. O tom, že je to možné, svědčí na mnoha historických stránkách. Pokud jde o její právo, musí být určeno vlastní schopností a dobrým úsudkem. Přítel by radil druhému, aby se pokusil podívat do budoucnosti. Ten, kdo se dívá do budoucnosti, nečeká na radu. Vypadá. Ale z těch, kteří se dívají do budoucnosti, málokdo ví, na co se dívají. Pokud se podívají a uvidí, budou vědět, co viděli, když vypadali, až když se budoucnost stane minulostí. Pokud člověk vidí do budoucnosti přirozeně, není nijak zvlášť poškozen jeho neustálým pohledem, i když jen málokdo je schopen z operace těžit. Harm přichází téměř vždy z předpovídání toho, co si divák myslí, že vidí.
Pokud se někdo dívá nebo vidí do budoucnosti, činí tak svými smysly, to jest svými astrálními smysly; nebo s jeho schopnostmi, tedy schopnostmi mysli; a není v tom žádné zvláštní nebezpečí, pokud se nepokusí smíchat svět, ve kterém vidí, s tímto fyzickým světem. Když se pokouší předpovídat budoucí události v tomto světě z toho, co je vidět v jiném světě, je zmatený; nemůže popsat to, co viděl, a umístit to na své místo v budoucnosti v tomto fyzickém světě; a je tomu tak, i když skutečně viděl. Na jeho předpovědi se nelze spoléhat při aplikaci na budoucí události v tomto fyzickém světě, protože se nedějí tak, jak se předpovídalo v čase, ani způsobem, ani na místě. Ten, kdo vidí nebo se snaží nahlédnout do budoucnosti, je jako nemluvně, které vidí nebo se snaží vidět předměty kolem ní. Když dítě vidí, je docela potěšeno, ale dělá mnoho chyb v chápání a posuzování toho, co vidí. Neumí ocenit vztah ani vzdálenost mezi objekty. Vzdálenost pro dítě neexistuje. Pokusí se uchopit lustr s takovou jistotou, jakou chytne maminku za nos a nechápe, proč na lustr nedosáhne. Ten, kdo se dívá do budoucnosti, vidí události a myslí si, že se chystají nastat, protože nemá žádný úsudek, pokud jde o vztah mezi tím, co vidí ve světě, ve kterém to vidí, a fyzickým světem, a protože není schopen odhadnout čas fyzického světa, ve kterém k tomu může dojít ve vztahu k události, na kterou se dívá. Mnoho předpovědí se splní, i když ne vždy tak, jak se předpovídalo. Není proto moudré, aby se lidé spoléhali na předpovědi těch, kteří se snaží nahlížet do budoucnosti pomocí jasnozřivosti nebo jiných vnitřních smyslů, protože nemohou říci, která z předpovědí bude správná.
Ti, kteří jsou závislí na předpovědích, které vycházejí z toho, co se obvykle nazývá „vnitřními letadly“ nebo „astrálním světlem“, ztratí jedno ze svých nejcennějších práv, tj. Vlastní úsudek. Protože však při pokusech o posuzování věcí a podmínek pro sebe může udělat mnoho chyb, bude správně posoudit pouze učením a učit se svými chybami; vzhledem k tomu, že pokud se učí záviset na jiných předpovědích, nikdy nebude mít rozumný úsudek. Ten, kdo předpovídá budoucí události, nemá žádnou jistotu, že se naplní tak, jak se předpovídalo, protože smysl nebo schopnost, na základě kterých je predikce vytvořena, nesouvisí s ostatními smysly nebo schopnostmi. Takže ten, kdo vidí pouze nebo slyší, a to nedokonale a kdo se pokouší předpovídat, co viděl nebo slyšel, bude pravděpodobně v některých ohledech správný, ale zaměří ty, kteří se spoléhají na jeho předpověď. Jediným jistým způsobem předpovídání budoucích událostí je ten, kdo předpovídá, že jeho smysly nebo jeho schopnosti budou inteligentně vyškoleny; v takovém případě budou všechny smysly nebo schopnosti spřízněny s ostatními a vše bude tak dokonalé, že budou moci být použity s takovou přesností, s jakou je člověk schopen používat své smysly ve svém jednání a vztahu k tomuto fyzickému světu.
Mnohem důležitější část otázky zní: Je to správně? V současném stavu člověka to není správné, protože kdyby člověk mohl používat vnitřní smysly a spojovat je s událostmi a podmínkami fyzického světa, poskytovalo by mu nespravedlivou výhodu nad lidmi, mezi nimiž žije. Použití vnitřních smyslů by člověku umožnilo vidět, co se stalo druhým; jehož vidění by jistě přineslo jisté výsledky, jako by házení míče do vzduchu mělo za následek jeho pád. Kdyby někdo viděl, jak se míč hodil a byl schopen sledovat křivku svého letu, a měl zkušenost, mohl přesně odhadnout, kam dopadne. Pokud by tedy někdo mohl použít vnitřní smysly, aby viděl, co se již stalo na akciovém trhu nebo v sociálních kruzích nebo ve státních záležitostech, věděl by, jak využít nespravedlivé výhody toho, co bylo zamýšleno jako soukromé, a mohl by tak tvarovat jeho činy ve prospěch sebe nebo těch, o které se zajímal. Tímto způsobem by se stal ředitelem nebo vládcem záležitostí a mohl využít a ovládat ostatní, kteří nebyli držiteli moci, jako je jeho. Než tedy bude pro člověka správné, aby se podíval do budoucnosti a správně předpovídal budoucí události, musí překonat lakomost, nenávist, nenávist a sobectví, chtíč smyslů a nesmí být ovlivněn tím, co vidí a předpovídá. Musí být prostý veškeré touhy po vlastnictví nebo zisku světských věcí.
Přítel [HW Percival]