THE
WORD
Duben 1906
| Copyright 1906 by HW PERCIVAL |
MOMENTY S PŘÁTELÉ
Věří Theosophist v pověry? byl nedávno požádán o párty přátel.
Theosofista přijímá všechna fakta a nikdy neztrácí svůj důvod. Theosofista se však nezastaví a nespokojí se skutečností; snaží se ji vysledovat až k jejímu původu a vidět její důsledky. Pověra je víra nebo praktikování nějaké věci, aniž by věděli proč. V širším světle je pověra souhlas mysli s instinktem nebo tendencí ohledně nějaké praxe bez jiného důvodu víry. Pověry lidí jsou matným odrazem zapomenutého poznání. Poznání zmizelo a lidé, kteří to měli, lidé pokračují v praktikování forem; a tak formy a víry jsou předávány tradicí z generace na generaci. Když se od znalostí dostávají dál, přicházejí blíž k jejich pověrám a mohou se dokonce stát fanatičtí. Praxe bez znalostí je pověra. V neděli ráno navštivte kostely ve velkém městě. Podívejte se na formality uctívání; sledujte průvod sborů; všimněte si úřadových odznaků těch, kteří službu vykonávají; pozorovat sochy, posvátné ozdoby, nástroje a symboly; poslouchejte opakování a vzorec uctívání - co? Můžeme vinit jednoho neznámého za to, že tomu říkáme pověra, a říkali, že jsme pověrčiví lidé? Máme proto sklon vnímat víru ostatních, kteří jsou zřídkakdy pověrčivější než naši vlastní lidé. Pověry těch, kterým říkáme „nevědomí“ a „důvěryhodní“, museli mít původ. Ti, kteří by to věděli, musí sledovat tradice nebo pověry k jejich původu. Pokud to udělají, získají znalosti, což je opakem jeho neinteligentního odrazu - pověry. Neposudková studie vlastních pověr odhalí žalostnou neznalost něčího já. Pokračujte ve studiu a povede to k poznání sebe sama.
Jaký je základ pro pověru, že ten, kdo se narodil s „caulem“, může mít nějakou psychickou schopnost nebo okultní sílu?
Tato víra sestupuje skrz věky ze starověku, kdy lidstvo držalo styk s bytostmi uvnitř a kolem Země. Poté se mužský zrak, sluch a další vnitřní okultní smysly zakalily růstem do smyslnějšího a hmotnějšího života. Neexistuje žádná část lidského těla, která nesouvisí s nějakou silou a silou v jednom nebo více neviditelných světech přírody. To, čemu se říká „caul“, souvisí s astrálním světem. Pokud, když se člověk narodí do tohoto fyzického světa, zůstane v kleci s ním tendence nebo dojem na astrální tělo s určitými tendencemi a nasměruje ho do astrálního světa. V pozdějším životě se tyto tendence mohou překonat, ale nikdy se zcela nezmizí, protože linga sharira, tělo astrálního designu, je naladěno, aby přijímalo dojmy z astrálního světla. Pověra, kterou k tomuto reliktu připisují námořníci, jako by znamenala „štěstí“ nebo jako konzervační prostředek proti utonutí, je založena na skutečnosti, že se jednalo o ochranu embrya před nepříznivými prvky v prenatálním období svět, takže nyní může ve fyzickém světě chránit před nebezpečími vody, která odpovídají astrálnímu světlu, a elementy, které, i když se nazývají fyzickými, jsou přesto méně okultní a vznikají v astrálním světě.
Pokud může být myšlenka přenesena na mysl jiného, proč se tak neděje tak přesně a s takovou inteligencí, jakou probíhá běžná konverzace?
Neděje se to proto, že my „nemluvíme“ myšlenkou; ani jsme se ještě nenaučili jazyk myšlení. Přesto jsou naše myšlenky přenášeny na mysli druhých častěji, než jsme předpokládali, ačkoli to není tak inteligentní, jak bychom si povídali, protože jsme nebyli nuceni nutností komunikovat mezi sebou pouze myšlenkou, a protože nebude mít problém vzdělávat mysl a smysly. Jeden, kdo se narodil mezi kultivovanými lidmi, je pečován, školen, disciplinován a vzděláván na způsobech rodičů nebo kruhu, ve kterém se narodil. Přestaňte myslet a okamžitě uvidíte, že to vyžaduje dlouhé roky trpělivosti ze strany učitele a trvalé úsilí ze strany žáka, aby se naučil umění mluvení, čtení a psaní jazyka a aby se učil zvyky, zvyky a způsoby myšlení v tomto jazyce. Vyžaduje-li takové úsilí a výcvik v tomto fyzickém světě, aby se naučily jeden jazyk, není divné, že jen málo lidí je schopno správně přenášet myšlenky bez použití slov. Není více okultní přenášet myšlenky beze slov, než je přenášet myšlenky pomocí slov. Rozdíl je v tom, že jsme se naučili, jak to dělat ve světě řeči, ale stále zůstáváme stejně ignorantní jako děti bez řeči ve světě myšlenek. Přenos myšlenky slovem vyžaduje dva faktory: ten, kdo mluví, a ten, kdo poslouchá; výsledkem je přenos. Víme, jak to udělat, ale skutečný způsob, jakým mluvíme a chápeme, je pro nás stejně okultní, jako je přenos myšlenek beze slov. Nevíme, jak a jakým způsobem různé orgány v těle fungují, aby vydávaly zvuk; nevíme, jakým procesem se vysílaný zvuk přenáší vesmírem; nevíme, jak je zvuk přijímán tympanem a sluchovým nervem; ani jakým procesem je interpretována inteligenci uvnitř, která chápe myšlenku zprostředkovanou zvukem. Víme však, že to vše je hotové a že si po nějaké takové módě navzájem rozumíme.
Máme něco podobného procesu přenosu myšlenek?
Ano. Telegrafické a fotografické procesy jsou velmi podobné procesu přenosu myšlenek. Musí existovat operátor, který vysílá svou zprávu, musí existovat příjemce, kterému rozumí. Musí tedy existovat dvě osoby, které jsou disciplinované, vyškolené nebo vzdělané, aby si navzájem předávaly a přijímaly myšlenky, pokud by tak činily inteligentně a se stejnou přesností, s jakou se provádí běžná inteligentní konverzace, stejně jako dvě osoby musí být schopny mluvit stejný jazyk, kdyby mluvili. Říká se, že mnoho lidí je schopno to udělat, ale dělají to jen velmi inteligentním způsobem, protože nejsou ochotni podrobit mysl přísnému kurzu výcviku. Toto školení mysli by mělo být stejně řádné a vedeno s co největší péčí, jako je život učence v dobře disciplinované škole.
Jak můžeme inteligentně konverzovat myšlenkou?
Pokud někdo pečlivě pozoruje svou vlastní mysl a mysli ostatních, zjistí, že jeho myšlenky jsou ostatním zprostředkovány záhadným procesem. Ten, kdo by mluvil myšlenkou bez použití slov, se musí naučit ovládat funkce své mysli. Protože funkce mysli jsou řízeny a člověk je schopen držet mysl pevně na jakémkoli jednom předmětu, bude vnímáno, že mysl vyřezává formu, nabírá tvar a charakter subjektu, který je zvažován, a jednou předá toto téma nebo myšlenku předmětu, ke kterému je zaměřena, tím, že tam bude ochotna. Pokud se tak stane správně, určitě ji přijme osoba, na kterou je myšlenka zaměřena. Pokud to nebude provedeno správně, bude existovat nejasný dojem, co je zamýšleno. Pokud jde o čtení nebo poznání myšlenek, musí být také ovládány funkce mysli, má-li být přijata a pochopena myšlenka na jiné. Děje se to stejným způsobem, jako obyčejně inteligentní člověk poslouchá slova jiného. Abychom správně porozuměli, musíme pozorně poslouchat slova vyslovená. Abychom pozorně naslouchali, mysl by měla být držena tak klidně, jak je to možné. Pokud do mysli posluchače vstoupí irelevantní myšlenky, není věnována nezbytná pozornost a slovům, i když jsou slyšena, se nerozumí. Pokud někdo přečte myšlenku jiného, musí být jeho mysl držena v pozorném blanku, aby se dojem přenesené myšlenky mohl jasně a zřetelně zachovat. Pokud je tato myšlenka jasná a zřetelná, nebude v jejím chápání žádný problém. Vidíme tedy, že mysl vysílače myšlenky i mysl přijímače myšlenky musí být vyškolena do praxe, má-li být přenos myšlenky prováděn přesně a inteligentně.
Je správné číst myšlenky druhých, zda by to měli nebo neměli?
Rozhodně ne. Udělat to je stejně neomluvitelné a nečestné, jako vstoupit do cizí pracovny a prohledávat a číst jeho soukromé papíry. Kdykoli někdo vysílá myšlenku, je označena individualitou odesílatele a nese otisk nebo podpis. Pokud je myšlenka takové povahy, že si odesílatel nepřeje, aby byla známa, otisk nebo podpis odesílatele ji označí téměř stejně, jako bychom označili obálku jako „soukromou“ nebo „osobní“. To způsobí, že je pro rádoby nečestného vměšovače neviditelný, pokud myšlenka není ve své formaci uvolněná a nesouvisí s vměšovačem. Skutečný okultista by takovou myšlenku nečetl ani do ní nezasahoval. Nebýt této bariéry, všichni případní učitelé okultních sil by se mohli přes noc stát milionáři a možná by se zbavili nutnosti vydělávat tolik peněz za lekci nebo sezení. Rozvrátili by akciový trh, vytvořili by si okultní důvěru s trhy světa, pak by na sebe zaútočili a došli by k včasnému konci, jako tomu bylo u „koček z Kilkenny“.
Přítel [HW Percival]