THE
WORD
KVĚTEN 1908
| Copyright 1908 by HW PERCIVAL |
MOMENTY S PŘÁTELÉ
Žijí mrtví v rodinách, v komunitách, a pokud ano, existuje vláda?
Ti, kteří odejdou z tohoto života, si odpočinou podle svých potřeb dlouhý nebo krátký odpočinek. Poté pokračují ve své existenci v následném stavu, jak žili na Zemi. Existuje však rozdíl, že zatímco život na Zemi vyžadoval přítomnost všech podstatných principů člověka v tomto světě, stav po smrti vyžaduje pouze vozidlo vhodné pro letadlo, na kterém funguje mysl, ego.
Pokud člověk žil s rodinou nebo v komunitě na zemi podle své touhy, pak bude také jeho touhou pokračovat v tomto druhu života ve stavu po smrti. Pokud upřednostnil osamělý život nebo život věnovaný studiu nebo výzkumu, nebude si přát život mezi ostatními; ale v obou případech podle jeho touhy ve fyzickém životě bude jeho touha pokračovat i po smrti.
Po smrti člověk, ego, mysl, pokračuje se všemi svými schopnostmi, ale bez fyzického těla a formy tohoto fyzického těla. Tam, kde bude jeho myšlenka a zájem, bude muž. Když je však mysl oddělena od světa oddělením od jejího fyzického těla, médium výrazu a komunikace s fyzickým světem je přerušeno a člověk nemůže být s fyzickými těly své rodiny nebo komunitou, která okupovala. jeho myšlenka. Pokud by však jeho myšlenka na rodinu nebo komunitu byla silná, byl by s nimi přemýšlen nebo by je držel ve své myšlence, jak by se dalo myslet s jeho rodinou nebo přáteli, zatímco by žil ve světě, i když by žil v dálce země. Po jeho smrti by neměl nové myšlenky ani odvodil informace o rodině nebo komunitě, ani by o nich nevěděl o jejich osudu, jak se někdy mylně předpokládá. Po smrti člověk žije v myšlenkách, které měl ve fyzickém životě. Znovu přemýšlí, co si během života myslel.
Existuje svět myšlení, což je konec konců svět, ve kterém člověk skutečně žije, i když je ve fyzickém těle, protože svět je pro něj, když jej převádí do svého myšlenkového světa. Existuje však další svět, který leží mezi myšlenkovým světem a fyzickým světem, což je svět touhy (kama loca). Ve světě přání jsou vášně a hrubé touhy člověka. Aby po smrti existovalo tělo touhy člověka, z něhož se člověk, mysl, musí osvobodit, má -li mít nějaké období radosti nebo odpočinku ve stavech po smrti. Ve výjimečných případech je člověk, mysl, zotročen svým hrubým tělem touhy, v takovém případě může navštěvovat místo své bývalé rodiny nebo komunity. V takovém konkrétním případě by se však zdálo, že mysl je zdrogovaná nebo opilá. Dominantním faktorem by byla touha. Takové zjevení by působilo téměř stejně jako pod vlivem drogy nebo omamné látky. Přesto se touha projeví, i když opilec svou touhu projeví. Pouze v několika málo podobách takových těl touhy je mysl přítomna. Jak mysl pojímala rodinný život nebo komunitní život jako ideál ve svém fyzickém světě, tak bude stejná mysl držet rodinný nebo komunitní život v ideálním myšlenkovém světě ve stavu po smrti. Ale zatímco v tomto fyzickém světě se zdálo, že ideální život je temný a vágní a fyzický život skutečný a skutečný, nyní je tento stav obrácen; ideální svět je skutečný a fyzický zcela zmizel nebo jednoduše zůstává abstraktním ideálem.
Ano, ve státech po smrti existuje vláda. Každý ze států po smrti má vlastní vládu a zákony každého státu tento stát kontrolují. Zákon státu touhy je označen vlastním jménem: touhou. Ideální svět se řídí myšlenkou. Každý stát je řízen automaticky touhou nebo ideálním myšlením, každý podle své povahy a podle spravedlnosti.
Existuje trest nebo odměna za skutky, které učinili mrtví, ať už v životě nebo po smrti?
Ano, a každý skutek přináší svůj vlastní výsledek, podle akce a podle motivu a myšlenky, která akci vyvolala. Mnoho lidí, kteří jednají v tomto světě, jedná nevědomě, nicméně tato akce přináší jeho odměnu nebo trest. Ten, kdo stiskne spoušť pistole, o které nevěděl, byl naložen a vystřelil z prstu nebo z ruky přítele, trpí výsledky fyzicky docela stejně, jako by střílel s úmyslem zranit. Fyzický trest je stejný. Netrpí však mentálním trestem, který by následoval jako výčitky svědomí, které by utrpěl, kdyby provedl akci s vědomím toho, co se stane.
To platí pro otázku, když žijete ve fyzickém světě. Existuje však i další stránka, která je stavem po smrti. Ti ve stavu po smrti fungují pouze jako následky. Tento svět je světem příčin i účinků, ale následné stavy jsou pouze účinky. Tělo touhy pokračuje v činnosti i po smrti podle impulsu, který mu to dovolilo během fyzického života. Činy, které provádí astrální entita nebo dokonce mysl v jejím ideálním světě, jsou tedy pouze výsledky, nikoli příčiny. Jsou to důsledky jako odměna nebo trest za skutky provedené ve fyzickém světě. Tyto skutky však nejsou odměněny ani potrestány.
Pojmy „odměna“ a „trest“ jsou teologické pojmy. Mají osobní a sobecký význam. Ať už v tomto nebo v jakémkoli jiném světě, pravý zákon vykládá trest tak, aby znamenal lekci danou vykonavateli nesprávného jednání. Odměna je lekce věnovaná vykonavateli správného jednání. Lekce, která byla nazvána trestem, je dána účinkujícímu, aby ho naučil, aby už neudělal nic špatného. Odměna učí důsledky správného jednání.
Ve stavu po smrti trpí tělo touhy téměř stejně jako člověk se silnou chutí k jídlu, když nemá prostředky ani příležitost uspokojit svou chuť k jídlu. Fyzické tělo je médium, jehož prostřednictvím tělo touhy uspokojuje svou chuť k jídlu. Když je tělo touhy po smrti zbaveno nebo odříznuto od svého fyzického těla, chuť k jídlu zůstává, ale nemá prostředky k uspokojení. Takže pokud touhy byly intenzivní a pro fyzické uspokojení, existuje po smrti hlad touhy nebo pálení vášně, ale bez prostředků uspokojení nebo upokojení. Ale mysl, jejíž ideály byly vysoké, prožívá všechny radosti, které se účastní naplňování těchto ideálů, protože je ve světě, kde jsou ideály.
V následných stavech smrti máme tedy trest nebo odměnu, nebo lépe řečeno, ponaučení o správném a nesprávném jednání, jako výsledek myšlenek, skutků a jednání vykonaných při žití ve fyzickém světě.
Získávají mrtví znalosti?
Ne, nejsou ve správném slova smyslu. Veškeré poznání, které získává mysl, musí být získáno během života ve fyzickém těle v tomto fyzickém světě. Tady je místo, kde musí získat znalosti, pokud mají být znalosti získány. Po smrti můžeme projít procesem trávení nebo asimilace, ale pouze z věcí získaných v tomto světě, ve stejném smyslu, jako by vůl mohl žvýkat své šťávy ve svém jeslích, ale pouze z toho, co s sebou nese pole. Takže odešli lidé nad tou touhou, myšlenkami nebo ideály, které vytvořila, vyvinula a sbírala během života, nebo je tráví. Skutečné poznání všech světů musí být získáno během života v tomto světě. Entita nemůže po smrti získat to, co během života nevěděla. Může zvětšit a znovu žít, co věděl během života, ale po smrti nemůže získat žádné nové znalosti.
Ví mrtví, co se děje v tomto světě?
Někteří mohou, jiní ne. Záleží na tom, co rozumíme pod pojmem „mrtvý“. Těla žádostí vázaná na Zemi jsou jedinou třídou z mnoha tříd „mrtvých“, kteří mohou vědět, co se v tomto světě děje. Ale pak mohou vědět jen to, co se děje, protože to souvisí s touhami a touhami, které zažili během života, a které se děje s nimi souvisí. Například tělo touhy opilce by vědělo jen to, co se děje ve světě, protože to souviselo s jeho touhou po pití, a to i tehdy, když našel okolí a lidi, kteří byli na pití závislí. Mohl najít sousedství přirozenou přitažlivostí mít rád, ale aby mohl zažít, co se děje, musí tak učinit prostřednictvím fyzického těla toho, kdo pije, což by udělal tak, že by vstoupil do toho, kdo pije, a posedl ho. Ale tělo touhy opilce by pravděpodobně nevědělo, co se děje ve světě politiky, literatury nebo umění, ani by neznalo nebo rozumělo objevům v astronomii nebo matematických vědách. Protože každý člověk hledá prostředí, které je ve fyzickém světě nejpříjemnější, těla přání budou přitahována fyzickými prostředími, která odpovídají povaze jejich tužeb.
Otázka zní: mohli by vědět, co se dělo i v těchto lokalitách? Tělo obyčejné touhy nemohlo, protože nemá žádné fyzické orgány, skrze které by mohly vidět fyzické objekty. Může cítit touhu a být blízko předmětu svého vyjádření, ale nemohl jej vidět, dokud nevstoupil do lidského těla a nepoužil orgány zraku nebo jiné smysly, aby jej spojil s fyzickým světem. Tělo obyčejné touhy v nejlepším případě vidí astrální protějšky pouze touhy fyzického světa.
Mysl, která přerušila jeho spojení s tělem a přešla do jeho ideálního světa, by nevěděla, co se děje ve fyzickém světě. Jeho ideální svět je pro něj nebe. Tento nebeský nebo ideální svět by přestal být takový, kdyby byly známy všechny věci ve fyzickém světě. Ideály pozemského světa mohou být známé ideálu světa v ideálním světě, ale pouze tehdy, když jsou tyto ideály stejné, jaké zažívá mysl v ideálním světě.
Jak vysvětlíte případy, kdy se mrtví objevili buď ve snech, nebo v lidech, kteří byli vzhůru, a oznámili, že smrt určitých osob, obecně jiných členů rodiny, byla blízko?
Sen, který není způsoben fyziologickou příčinou, pochází z astrálního světa nebo z myšlenkového světa. Smrt osoby oznámené ve snu jednoduše znamená, že ten, kdo byl ohlášen jako zemřelý, již vytvořil nebo vytvořil příčiny, které způsobí jeho smrt, a takto vzniklé příčiny se projeví v astrálním světě. Tam mohou být viděny jako obrázek; všechny okolnosti účastnící se smrti mohou být také viděny, pokud budou hledány. Sny o smrti, ke které dojde, jak bylo oznámeno, tak může vidět kdokoli, kdo přichází do styku s proudem myšlení, který způsobil obraz. V případě, že se někdo objeví ve snu, znamená to, že takový vzhled nasměruje pozornost toho, kdo je ve snu, na nadcházející smrt. To by se stalo buď pokusem odvrátit smrt, nebo připravit smrt na ni, nebo jako příklad, který by si měli všimnout ti, kdo se jich nejvíce týkají.
Stejný princip by se uplatnil v případě, že by se mrtví objevili a oznámili blížící se smrti jiné osobě, která byla vzhůru, kromě toho, že oči osoby by byly citlivé na vzhled, nebo by se astrální smysl zrychlil, aby vnímal vzhled. Použijí se stejné důvody. Rozdíl by byl v tom, že zatímco mysl vidí ve snu jasněji než v bdělém životě, a proto astrální entita nemusí být hustá, zjevení by muselo být výraznější a fyzické smysly zavedeny do hry, aby ji vnímaly. Mrtví, kteří se takto objevili, budou tělem touhy, které bylo nějakým způsobem spojeno nebo spojeno s těmi, jejichž smrt to oznámilo. Ale všechny osoby takto oznámené, že zemřou, ne vždy umírají, jak bylo oznámeno. To znamená (když není člověk oklamán fantazií), že příčiny, které absolutně vyžadují smrt, nebyly ve skutečnosti vyvolány, ale že smrt bude následovat, pokud nebudou nastaveny protiklady, aby ji odvrátily. Pokud se tak učiní, může být smrt odvrácena.
Jsou mrtví přitahováni k příslušníkům jejich rodiny, kteří jsou na zemi, a dohlížejí na ně; řekni odcházející matku nad svými malými dětmi?
Je možné, že jeden z odešlých členů rodiny může být přitahován k jednomu nebo jiným z rodiny, pokud existuje nenaplněná touha, která byla během života silná. Jako například ten, kdo si přál předat kus majetku jinému, který během života vlastnil podvodem. Jakmile se uskuteční předání nebo se ten, kdo má nárok, dostane do právoplatného vlastnictví, touha bude splněna a mysl bude osvobozena od svazků, které ji drží. V případě, že matka hlídá své děti, je to možné pouze tehdy, je-li myšlenka během života tak silná, že matka drží mysl svých dětí. To však musí být uvolněno, aby matka mohla být osvobozena a děti měly povoleny vypracovat osud, který vytvořily v dřívějších životech. Poté, co odešla matka do svého ideálního světa nebo do nebe, myslela na děti, které jsou jí drahé. Její myšlenka na děti však nemůže být narušena v jejím ideálním stavu, jinak stát nebude ideální. Pokud děti trpí, nemůže to vědět bez utrpení a utrpení nemá místo v ideálním světě. Utrpení je součástí lekcí a zkušeností ze života, ze kterých tak utrpení získává znalosti a učí se, jak žít, myslet a jednat. Stává se to, že matka, která se zamyslela nad dětmi, které jsou jí drahé, by je mohla ovlivnit myšlenkou. Nemůže na ně dohlížet ve svém fyzickém blahobytu, ale může svými vysokými ideály předat takové ideály, až budou reagovat jejich myšlenky a životy. Tímto způsobem mohou nejen dětem rodičů pomáhat ti, kteří odešli, kteří jsou v ideálním světě nebo v nebi, ale všichni odloučení přátelé mohou pomoci těm, kteří nyní žijí na tomto světě, pokud jsou ideály zaniklých během jejich vysokých a vznešených kontakt a přátelství ve fyzickém životě.
Ve světě mrtvých je stejné slunce a měsíc a hvězdy jako v našem světě?
Ne, určitě ne. Slunce, měsíc a hvězdy jsou považovány za fyzická těla ve fyzickém vesmíru. Jako takové po smrti nemohou být a ani nemohou být považováni za takové; protože ačkoli myšlenka na ně může být nesena v mysli po smrti, myšlenka by byla odlišná od předmětů. Astronom, jehož myšlenka byla během jeho studia plně zaujata, může být po smrti stále zabořen do svého předmětu, přesto by neviděl fyzický měsíc a hvězdy, ale pouze jeho myšlenky nebo myšlenky na ně. Slunce, Měsíc a hvězdy dodávají bytostem na Zemi tři druhy světla různé síly a intenzity. Světlem našeho fyzického světa je slunce. Bez slunce jsme ve tmě. Po smrti je mysl světlo, které osvětluje ostatní světy, protože také může osvětlovat fyzický. Ale když mysl nebo ego opustí své fyzické tělo, fyzický je ve tmě a smrti. Když se mysl oddělí od těla touhy, je toto tělo také ve tmě a musí také umřít. Když mysl přejde do svého ideálního stavu, rozsvítí nejasné myšlenky a ideály života. Fyzické slunce nebo Měsíc nebo hvězdy však na stavy po smrti nemohou házet žádné světlo.
Je možné, aby mrtví ovlivňovali život bez vědomí živých, tím, že navrhovali myšlenky nebo činy?
Ano, je možné a často se stává, že nemodifikované entity, jejichž touhy byly silné a jejichž život byl přerušen, musely svou přítomností podněcovat osoby, které byly náchylné, k páchání zločinů, které by bez tohoto vlivu nedělaly. To neznamená, že jednání je zcela způsobeno nemodifikovanou entitou, ani neimplikuje nevinnost toho, kdo spáchal trestný čin pod takovým vlivem. Jednoduše to znamená, že by nemodifikovaná entita hledala nebo byla přitahována tou, která bude pravděpodobně ovlivněna. Ten, který bude nejspíš zaujat, musí být buď médium bez vysokých ideálů nebo morální síly, nebo jiný, jehož sklon je podobný těm, které na něj zapůsobily. To je možné a často se to děje bez vědomí toho, kdo je podněcován k akci. Je také možné, aby myšlenky, které mají vyšší charakter, byly navrženy ostatním, ale v takovém případě není nutné za myšlenkami chodit k mrtvým, protože myšlenky na život mají mnohem větší moc a vliv než myšlenky mrtvých.
Přítel [HW Percival]